عبدالرحمن العرباوى
منتدى عائلة العرباوى بكفر الصارم القبلى مركز زفتى محافظة الغربية يرحب بكم دائما مع تحيات
عبدالرحمن عبدالرحمن العرباوى وكيل الوزارة رئيس مركز ومدينة زفتى وسمنود وقطور بالمعاش

عبدالرحمن العرباوى

عائلة العرباوى كفر الصارم القبلى مركز زفتى غربية
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلالأعضاءالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 ديوان الامام الشافعي متجدد

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

المساهمات : 1470
تاريخ التسجيل : 15/08/2007
العمر : 61

مُساهمةموضوع: ديوان الامام الشافعي متجدد   الثلاثاء مارس 18, 2008 1:15 pm

ديوان الامام الشافعي متجدد



كتمان الأسرار


إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق

إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه فصدر الذي يستودع السر أضيـق



حمل النفس على ما يزينها


صن النفس واحملها على ما يزينهـا تعش سالمـاً والقـول فيـك جميـل


ولا توليـن الـنـاس إلا تجـمـلاً نبـا بـك دهـر أو جفـاك خليـل


وإن ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غدٍ عسى نكبات الدهـر عنـك تـزول


ولا خير فـي ود امـريءٍ متلـونٍ إذا الريح مالت ، مال حيـث تميـل

وما أكثـر الإخـوان حيـن تعدهـم ولكنهـم فــي النائـبـات قلـيـل



تعريف الفقيه والرئيس والغني


إن الفقيه هـو الفقيـه بفعلـه ليس الفقيـه بنطقـه ومقالـه

وكذا الرئيس هو الرئيس بخلقه ليس الرئيس بقومه ورجالـه

وكذا الغني هو الغني بحالـه ليس الغنـي بملكـه وبمالـه




تأتي العزة بالقناعة




أمت مطامعي فأرحت نفسي فإن النفس ما طمعت تهون

وأحييت القنوع وكان ميتـاً ففي إحيائه عرض مصون

إذا طمع يحل بقلـب عبـدٍ علته مهانة وعـلاه هـون





الإعراض عن الجاهل




أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه




كتب إلى ابويطي وهو في السجن :


حسن خلقك مع الغرباء ووطن نفسك لهم فإني كثيراً ما سمعت الشافعي يقول :



أهين لهم نفسي وأكرمها بهم ولا تكرم النفس التي لا تهينها





توقير الرجال



ومن هاب الرجـال تهيّبـوه ومن حقر الرجال فلن يهابـا

ومن قضت الرجال له حقوقاً ومن يعص الرجال فما أصابا





السماحة وحسن الخلق




إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـه وما العيب إلا أن أكـون مساببـه

ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة لمكنتها مـن كـل نـذل تحاربـه

ولو أنني اسعـى لنفعـي وجدتـن كثير التوانـي للـذي أنـا طالبـه

ولكننـي اسعـى لأنفـع صاحبـي وعار على الشبعان إن جاع صاحبه




***




يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً كعودٍ زاده الإحراق طيباً
القناعة




رأيت القناعة رأس الغـن فصرت بأذيالها متمسـك

فلا ذا يراني علـى بابـه ولا ذا يراني به منهمـك

فصرت غنياً بـلا درهـمٍ أمر على الناس شبه الملك



الفضل




أرى الغرفى الدنيا إذا كان فاضلاً ترقى على رؤس الرجال ويخطب

وإن كان مثلي لا فضيلـة عنـده يقاس بطفلٍ في الشوارع يلعـب




قال الربيع بن سليمان يقول الشافعي :



على كل حالٍ أنت بالفضل آخذ وما الفضل إلا للـذي يتفضـل





الزهد ومصير الظالمين




بلوت بني الدنيا فلـم أر فيهـم سوى من غدا والبخل ملء إهابه

فجردت من غمد القناعة صارماًقطعت رجائـي منهـم بذبابـه

فلا ذا يراني واقفاً فـي طريقـه ولا ذا يراني قاعداً عنـد بابـه

غنى بلا مالً عن النـاس كلهـم وليس الغنى إلا عن الشيء لآ به

إذا ما ظالم استحسن الظلم مذهباً ولج عتواً فـي قبيـح اكتسابـه

فكله إلى صرف الليالـي فإنهـا تدعوله ما لم يكن في حسابـه

فكم قد رأينـا ظالمـاً متمـرداً يرى النجم رتيهاً تحت ظل ركابه

فعما قليلٍ وهـو فـي غفلاتـه أ ناخت صروف الحادثات ببابـه

وجوزى بالأمر الذي كان فاعلاً وصب عليه الله سـوط عذابـه





السكوت سلامة




قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهمإن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح

والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرفوفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح

أما ترى الأسد تخشى وهي صامته ؟والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح





الصمت خير من حشو الكلام




لا خير في حشو الكلام إذا اهتدت إلى عيونـه

والصمت أجمل بالفتـىمن منطق في غير حينه

وعلى الفتـى لطباعـه سمة تلوح على جبينـه





فضل السكوت




وجدت سكوتي متجـراً فلزمتـهإذا لم أجد ربحاً فلست بخاسـر

ما الصمت إلا في الرجال متاجروتاجره يعلو علـى كـل تاجـر





ومما تمثل به الإمام




إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنـه وإن خليته كمداً يمـوت



مكارم الأخلاق




لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ أرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيتـه أدفع الشر عنـي بالتحيـات

وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما أن قد حشى قلبي محبات

الناس داء ودواء الناس قربهم وفي اعتزالهم قطع المـودات



الإعتزاز بالنفس




ماحك جلدك مثل ظفرك فتول أنت جميع أمـرك

وإذا قصـدت لحاجـةٍ فاقصد لمعترفٍ بقدرك





الإنسان وحظه




المرء يحظى ثم يعلو ذكره حتى يزين بالذي لم يفعـل

وترى الشقي إذا تكامل عيبه يشقى وينحل كل ما لم يعمل





الإيثار والجود




أجود بموجودٍ ولو بت طاويـاً على الجوع كشحاً والحشا يتألم

وأظهر أسباب الغنى بين رفقتي لمخافهم حالي وإنـي لمعـدم

وبيني وبين الله اشكـو فاقتـي حقيقاً فـإن الله بالحـال أعلـم





عزة النفس





لقلع ضرس وضرب حبس ونـزع نفـس ورد أمـس

وقـر بـردٍ وقـود فـرد ودبغ جلد ٍ بغيـر شمـس

وأكل ضـب وصيـد دب وصرف حب بأرض خرس

ونفخ نـار ٍ وحمـل عـارٍ وبيـع دارٍ بربـع فـلـس

وبيع خـف وعـدم إلـفٍ وضرب ألفٍ بحبـل قلـس

أهون مـن وقفـة الحـر يرجو نوالاً ببـاب نحـس
الهمة العالية




أمطري لؤلؤاً جبال سرنديب وفيضي آباز تكرور تبـرا

أنا إن عشت لست اعدم قوتاً وإذا مت لست اعدم قبـراً

همتي همة الملوك ونفسـي نفس حر ترى المذلة كفـراً


وإذا ما قنعت بالقوت عمري فلماذا أزور زيـداً وعمـراً





الجود




إذا لم تجودوا والأمور بكم تمضي وقد ملكت أيديكم البسط والفيضـا

فماذا يرجـى منكـم إن عزلتـم وعضتكم الدنيـا بأنيابهـا عضـا

وتسترجـع الأيـام مـا وهبتكـم ومن عادة الأيام تسترجع القرضا





حقوق الناس




أرى راحة للحـق عنـد قضائـه ويثقل يوماً إن تركت علـى عمـد

وحسبك حظاً أن ترى غير كـاذبٍ وقولك لم اعلم وذلك مـن الجهـد

ومن يقض حق الجار بعد ابن عمه وصاحبه الأدنى على القرب والبعد

يعش سيداً يستعذب النـاس ذكـره وإن نابه حق أتـوه علـى قصـد





منتهى الجود




يا لهف نفسي علـى مـال أفرقـه على المقلين من أهـل المـروات


إن إعتذاري إلى من جاء يسألنـي ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات
فساد طبائع الناس




ألم يبق في الناس إلا المكر والملق شوك ، إذا لمسوا ، زهر إذا رمقوا

فإن دعتك ضـرورات لعشرتهـم فكن جحيماً لعل الشـوك يحتـرق







حصيد البدع




لم يبرح الناس حتى أحدثـوا بدعـاً في الدين بالرأي لم يبعث بها الرسل


حتى استخـف بديـن الله أكثرهـم وفي الذي حملوا من حقـه شغـل





الأمراض من ثلاث




ثلاث هـن مهلكـة الأنـام أوداعية الصحيح إلى السقام


دوام مـدامـةٍ ودوام وطءٍ وإدخال الطعام على الطعام





مدارة الحساد




وداريت كل الناس لكن حاسدي مدارته عـزت وعـز منالهـا


وكيف يداري المرء حاسد نعمةٍ إذا كان لا يرضيه إلا زوالهـا





مرارة تحميل الجميل



لا تحملـن لمـن يمـن من الأنام عليـك منـة


واختر لنفسـك حظهـا واصبر فإن الصبر جنة


منن الرجال على القلوب أشد من وقـع الأسنـة





المنــة




رأيتـك تكوينـي بمبسـم منـةٍ كأنك سر من أسـرار تكوينـي


فدعنـي مـن الـمـن فلقـمـة من العيش تكفيني إلى يوم تكفيني





شح الأنفس




وانطقت الدراهم بعد صمتٍ أناساً بعد ما كانوا سكوتـاً

فما عطفوا على أحدٍ بفضلٍ ولا عرفوا لمكرمةٍ ثبوتـاً





الكفر بالمنجمين




خبرا عني المنجـم أنـي كافر بالذي قضته الكواكب


عالماً أن ما يكون وما قضاه من المهيمن واجب

_________________
عبد الرحمن العرباوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://elarabawye.in-goo.com
 
ديوان الامام الشافعي متجدد
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
عبدالرحمن العرباوى :: المنتديات العامة :: منتدي المعلومات العامة-
انتقل الى: